| Псевдоним |
istor48
|
| На сайте с | 2024-01-28 19:05:01 |
| Последний визит | 2025-04-06 21:43:40 |
| istor48 написал(а) 2025-04-06 10:19:46: | |
| Официально в Шонгутах проходит старообрядческая молельня. Изменился ли ее статус после 1909 г? Где до 1909 г проводилась регистрация актов гражданского состояния старообрядцев - не могу найти информацию. Федор Лящин.6.04.25. | |
| НашиПредки. FamilySearch : Метрические книги : Ильинское при рр. Свияге и Улеме (Тетюшский уезд) : Староверческая церковь, 1909-1922 | |
| istor48 написал(а) 2025-04-04 14:08:27: | |
|
Татьяна Ивановна Гаврилова (Прокофьева) о своих танаевских корнях (стиль сохранен). Аношины в Танаеве. Аношин Михаил (прадед Гавриловой ТИ). Дети прадеда: 1)Тимофей, у него сын Иван. Жили в Танаеве на Козловке (улица). 2)Дмитрий. Тоже на Козловке. Его дочь Анастасия вышла замуж за Егора Васильевича Каргина. Их дети: Александр, Владимир, Надежда. Возможно, у Дмитрия были другие дети, о них она ничего не знает. 3)Иван Михайлович. Женат на Варваре Калистратовне Лящиной (тетя ФЗ Лящина по отцу). Их дети: Николай, Петр, Максим, Мария, Татьяна, Елизавета. 4)Леонтий Михайлович. Переехал на жительство в Бишево. Дочь Надежда. 5)Анна Михайловна. Замужем за Калинниковым. Дети Евдокия, Виктор, Михаил. 6)Евдокия Михайловна. Вышла замуж за Шанова. У нее сын Афанасий, его дети: Нина, Мария, Надежда, Александра, Аня. 7)Домна Михайловна. Вышла замуж в Шонгуты. 8)Прасковья Михайловна. Жила в семье сестры Марии в Марьино. Во время коллективизации семья была веселена в Магнитогорск. 9)Мария Михайловна (бабушка Прокофьевой ТИ). Вышла замуж в Марьино за Прокофьева Тимофея. Их Дети: Елизавета, Иван, Александр, Григорий. Аношин Геннадий Петрович (внук Аношина Ивана Михайловича) интересовался собственной родословной -возможно, материал будет полезен. Аношин ИМ -известный в округе портной. Считается, что фамилия Аношин образовалась от ананья -лиса (по Унбегауну). Работали шорники (пошив и ремонт конской сбруи) -пока могу назвать только одну семью Шорниковы на улице Тиновка. Федор Лящин. 4.04.25. |
|
| деревня Танаева Тетюшский уезд, Казанская губерния | |
| istor48 написал(а) 2025-03-27 13:06:57: | |
|
Топонимы и гидронимы, относящиеся к Ишееву. Материал подготовлен совместно с АН Гавриловым. 1)Река Улема (Улеша). Предположительно, Улема от улам (чувашское) - солома. Вижу осадок кыпчаков в Горной стороне. Речка Танайка (Ручей, Безымянный ручей. Тонаика, Тонатайка -такие названия встречаются в списках населенных пунктов). 2)Дергачевка. Что это такое, пока непонятно - место между церковью и Улемой. Коростель, дергачь - в татарском тартар, тартай. Улицы: Слободка (Фонасеины и др); Заулемная (т е за Улемой) - от Ишуговых до Филатовых. Церковь. Кирпичное здание. Местные рассказы о том, что кладка сделана на куриных яйцах. Впрочем, спецы утверждают, что яйца ели сами каменщики, а скорлупу бросали в известковый раствор. Первое здание церкви из древесины отмечено еще в переписи земель Свияжского уезда 1646 -52 гг. Гора Вшиха. Гора Дуплюшка. Два кирпичных завода со своей маркировкой (знаком). Кирпичное здание (на моей памяти магазин с пекарней, раньше лавка). 3 ветряных мельницы. Водяная мельница на Улеме, напротив огорода Фонасеиных. В Ивановском (Молоствово) с 12 жерновами была водяная мельница на Свияге. Базарная площадь. В советское время перед магазином и складом. Место для проведения ярмарок. 3)Кладбище при церкви (для избранных: священнослужители, местный помещик Городецкий и др). Кладбище (для православных) в 400 м к востоку от церкви. На нем же хоронили танаевцев и староверов). Кладбище татарское. Есть мнение о том, что Ишеево первоначально находилось на левом берегу Улемы, напротив устья Танайки. Естественно предположить, здесь находилось и татарское кладбище. Холерные захоронения на правом берегу Танайки. Могилы засыпались известкой, такие показывались при размывании оврагов. Выше по Танайке на правом берегу, за Барской долиной, находилось кладбище деревни Туряевой (сама деревня на левом берегу). 4)Здание правления сельпо. Склад сельпо. Конюшня, рядом гараж. Колхозный скотный двор на правом берегу Танайки, на околице у подножия Ишеевских гор. Геодезический знак с отметкой 197 (уточнить?). 5)Церковно -приходская школа (некогда курировалась Братством Святого Гурия, как и в Марьино). Начальная школа. Некоторое время работала шкм (предполагаю филиал шонгутской шкм). Пока материалы не найдены. Надежда есть - в Апастове строится новое здание архива с читальным залом. Дом помещика Городецкого, Помещичья усадьба в Барской долине с хозяйственным двором (дом приказчика) -прилегал к Танайке. В списках населенных пунктов выделялись Ишеево Ухтомских и Ишеево Городецких. Дом (квартира) полицейского урядника. Ишеево было центром стана Кирельского. Почтовое отделение. Клуб. 6)Мост через Улему рядом с устьем Танайки. Раньше был из древесины, перед паводком ежегодно разбирался, строился заново, сегодня железобетонный. Мост через Танайку. Сады на Ишеевских горах. Остатки Казанского обвода -линия обороны, которая строилась в 1941 г. 7)Место кирпичного завода. В 60- х гг предпринимались попытки возродить кирпичное производство. Искусственный водоём на мазиковской дороге справа, в 400 м от Улемы. Старая грунтовая дорога Ишеево - Мазиково (распахана). Ручей Чатан бабая . Мазиковцы данный гидроним считают своим, теряется между Мазиковым и Ишеевом, не доходя до Улемы. Песочная яма (между Ишеевом и Танаевом). 8) Здание МТС. Административное здание. Склады гсм. Здание электростанции. Электричество было проведено и в Ишеево. Квартиры для персонала. Клуб. Медпункт. 9) Каменоломня на Танайке Фамилия Ишуковы (в Ишееве и Танаееве) -современное Ишуговы - видится осадок фамилии Ишеевы. Интересная фамилия Князьков - обладатель этой фамилии. Владимир Александрович, ныне проживающий в Волжске, никак не прокомментировал мое предложение по сбору исторических материалов. А я и сегодня хочу вовлечь ишеевцев и их потомков в написание собственной истории. Фамилия Суханов -предположительно от сухан (чувашское) -лук; Шутов - от шут (чувашское) счет и др. Есть попытки объяснить фамилию Ишеев из чувашского. Где ж ты, Ишеево...? На полноту не претендую, надеюсь, что ишеевцы внесут свои дополнения, изменения, уточнения. Федор Лящин. 27.03.25 |
|
| деревня Ишеево (Никольское) Никифоровская волость, Тетюшский уезд, Казанская губерния | |
| istor48 написал(а) 2025-03-25 16:49:02: | |
|
Топонимы и гидронимы, относящиеся к Марьину. 1)Улицы: Концы (улица на правом берегу Танайки), Хива. Считается, что концами назывались улицы в русских населенных пунктах. Концы предполагают существование некоего центра - мне это интересно. Есть мнение. что такой при первоначальной планировке виделся напротив дома Агрипины Васильевны Лящиной. а церковь предполагалось построить напротив дома Лещина МТ (в наше время дом Лящина ЗК). Рядом захоронение дочери первого священника, старообрядческая молельня в саду ниже колодца. Но мы только предполагаем, а бог располагает.. 2)Мосты. Маленький мостик. Мост (в центре). Прокофьев мост. 3)Ветряная мельница. Первоначально принадлежала братьям Борисовым. 4)Овраги в черте села: Минтеревский, Каменный; овраги восточнее Хивы: Васягин, Чуманов; овраги с ручьями в роще Лубошный, Гремячий... 5)Дом священника (Попов дом, около 1890 г, развалины стоят и сегодня). Попова горка. 6)Лавка Тимофея Прокофьева. В ней же в советское время размещался магазин. Новое здание магазина появилось в конце 50-х гг. 7)Кладбище (ныне существующее). Старое кладбище (Минтеревское) под Восточным Концом (улицей), от дома Лящиных до дома Тихоновых. Неясно, являлось ли оно только первым кладбищем Хивы. Захоронение дочери первого священника около 1890 г, Татьяна или Марфа в 30 м выше Моста(в центре). Могилы первого священника и его супруги к востоку от церкви, у алтаря, могли оказаться под пристроем к школе . Топонимы, связанные с колхозом. 1)Амбары (зернохранилища). При коллективизации большая часть амбаров была собрана в одном месте, за исключением нескольких (известны, их 5). 2)Бригадная (колхозная) кузница. В 50 - е гг ее превратили в ферму для доращивания цыплят - опыт не удался. Кузнец Никита Сергеевич Колбасов.. Его мать, Акулина Колбасова, в девках (в молодости) служила кухаркой в барском имении. 3)Конюшня. Первая колхозная конюшня была устроена во дворе Тимофея Прокофьева. Свиноферма. Картофельные ямы (около фермы и две перед домом Лящиных). 4) Правление (в доме Захарова ЕИ) 5)Пожарка. первый ответственный за пожарную охрану Козлов КС. 6)Штанная (так звучало, следует читать Станная) долина. Предположительно, топоним сложился из -за строительства рядом колхозной конюшни и свинофермы. Есть и др версии.Планировали построить земскую ямскую станцию (см соч ВН Фигнер)? Можно допустить существование дороги Тетюши -Казань (через Ямбухтино, Никифорово, Марьино и тд ). На речке между селами Никифорово и Марьино в в 80 -е гг можно было видеть остатки достаточно добротного моста. Топонимы. относящиеся к школе: 1) Школа (бывшая церковь. здание перестраивалось в 1936 г. сделан пристрой в 1959 г). После закрытия восьмилетней школы в 1975 г здание пустовало, а в 1975 г было перевезено в Старые Юмралы, из него сделали пристрой к Старо -Юмралинской средней школе. Спустя много лет, работая специалистом отдела образования, я находил в пристое к Старо- Юмралинской ср шк знакомые сучки, доски, двери, даже рисунки и надписи - все практически было перенесено без заметных повреждений -чувствовал себя в родной Марьинской восьмилетней школе, иногда даже ждал, когда вызовут к доске и Малафеева Е Н предложит, например, рассказать о системе кровообращения человека. Во время объяснения она тормознула меня на предмет, чего это ты рисуешь (а я рисовал в рабочей тетради круги кровообращения с наглядного пособия у классной доски - такого в учебнике не было.). Она поняла.. наказывать меня просто не было повода. 2) Школьный сад (бывший церковный) 3)Маленькая школа (первоначально дом священника, позднее к нему был сделан пристрой, она же школьная мастерская. Школьный интернат (3 здания). 4) Именем ВН Фигнер называлась пионерская дружина Марьинской восьмилетней школы. Гидронимы: 1)Речка Танайка (она же Ключ, Безымянннй Ключ. Тонаика. Тонатайка). 2)Студеный ключ. Высоко котировались вкусовые качества воды, отсюда воду возили даже в барский дом на Высокой горе. Остатки дорожной колеи можно было наблюдать еще в 60 -е гг. 3)Ямы (искусственные водоёмы для поения скота), их было три: ближняя. средняя. дальняя). 4)Пруды на Танайке (противопожарные водоемы. их место менялось): рядом с Маленьким мостиком. выше Моста, на восточной окраине села. Другие топонимы: 1)Глазная лечебница она же хутор Студеный ключ (принадлежала Куприяновым). 2)Деревня Бабина (Бабинка)- к северу от Марьина в 1 км. Красная горка. Бабинский лес. Холодный ключ. 3)Роща (Марьинская роща). Дубы на дороге в Малые Болгаяры. Поляна. Чирково Болото. 4) Барское имение на Высокой Горе. Последний управляющий барским имением Скиргайло Осип Антонович. Мой отец Захар Калистратович в детстве играл с мальчиком из барского имения, его имя Осяка - полное Осип (уточнить -?). Внук Анатолий Осипович Скиргайло (дер Кильдуразы), внучка Тамара Осиповна Скиргайло (Казань). Скиргайло - старинное литовское имя. Не могу подключить Тамару Осиповну к корректировке записок по истории Марьина. 5)Беляк -помещичья земля, севернее Марьинской рощи. Беляк (от мордовского булек) -дарение, пользование. Беляк был местом забав помещиков. По рассказам Захара Калистратовича, осенью деревенские загонщики выгоняли зайцев из рощи на север, где их ожидали всадники (но не с ружьями, а с плетками). Зайцев засекали плетками. Среди верховых охотников бывали и женщины. Надо полагать. к верховой езде готовили основательно, да и кони были горячими. Я пытался увидеть среди гостей - охотников Молоствовых, например, - пока не получается. У Лящиных отношение к коням особое, о них много рассказывали, в хозяйстве держали по 2-3 лошади. Известно, что среднесуточный пробег на конях составлял до 80 км. Золотоордынцы без обозов проходили до 120 км в сутки. Недавно в одном из пробегов конники за 3 дня прошли около 450 км. Конечно, из коней выжали все. Мне лично приходилось проезжать не слезая с коня не более 35 -40 км. Ах , кони... 6)Барский сад (в роще. удачный выбор места) 7)Пряменькая дорожка (Кам Устье -Шонгуты -Канаш). Проходила северо - восточнее Марьина. якобы по ней проезжал сам Стенька Разин (из рассказов деда КЯ Лящина). 8)Кругово. Мосово. 9)Сады: в каждом домохозяйстве; отдельные на южном склоне хутора Студеный ключ (Куприяновых); сады на Клиньях (Хива или старообрядцы); сады на правом берегу Танайки между Марьином и Танаевом. По Зайцевой НГ, вся церковная земля была занята садами (?). 10)Старообрядческая молельня в саду Лящииных (ранее принадлежала МТ Лещину). Домашняя молельня (в клети, холодное помещение) у первого священника Лещина МТ. Домашние заметили, что дед Калистрат стал ежедневно уединяться в молельной избушке в саду -это озадачило и заинтересовало. Одна из дочерей проследила за ним, оказалось, что он просто сладко спал на лавке, храп был очень выразительным. В дальнейшем предметом семейных шуток был вопрос к деду, задаваемый обычно женой Устиньей Прокопьевной (староверка. родилась в Шонгутах: "Хорошо помолился, Листратушка?" Перед Первой Мировой дед заготовил дуб для строительства водяной мельницы (с крупообдиркой и маслобойкой) на Танайке напротив надела Лящина ВК, подобно той, которую имел в Шонгутах его тесть Дятлов Прокопий Илларионович. Дед мечтал о кузнице с приводом мехов от водяного колеса. Мельницы кормили не только Дятловых, но и Бубиковых, а Лящины строили мельницы. До недавнего времени хранились несколько рисунков таких мельниц. Но мы предполагаем, а бог располагает...Планам не суждено было сбыться, началась Первая Мировая, которую дед прошел с начала до конца: был мобилизован с конем и повозкой, вернулся пешим в 1918 г. А из заготовленного материала была построена колхозная конюшня. 11)Кузница деда Калистрата. Известна тем, что в ней военными ремонтировались повозки, а также перековывались кони проходившей в 1918 г через Марьино воинской части (белочехи, знаков различия не имели). Прошел слух, что будут пороть тех, кто принимал участие в разорении барского имения на Высокой горе. Среди военных были и гражданские, в том числе женщины, члены семей помещиков округи. Впрочем, местные помещики, точнее их управляющие, оставили после себя сущую мелочь: сковородник, кочергу. несколько ложек...А кто их взял, было известно. 12) Изосимов сад (со светлячками). Изосимов дом (вписывался в улицу с церковью). Еще несколько топонимов: Винокуренские вершки, Колодец; Желобки; Васенькина посадка: Амбар деда Калистрата; Еще одна долина или балка западнее Марьина, спускалась в Танайку; дом Телухиных; Тюбяк; Скотомогильник и др. На полноту списка не претендую. Как уже показано выше, часть топонимов можно объяснить из чувашского языка, значительное их число объясняется из русского. Федор Лящин. 25.03.25 |
|
| деревня Марьина (Марьино) Никифоровская волость, Тетюшский уезд, Казанская губерния | |
| istor48 написал(а) 2025-03-21 10:59:42: | |
|
Топонимы и гидронимы, относящиеся к Марьину. Считается, что Марьино основано во второй половине 18 в, первое упоминание в списках населенных пунктов - в 1856 г. Накануне отмены крепостного права Марьино, Танаево, Ишеево - дворовые и крепостные княгини Марии Дмитриевны Ухтомской (урожденной Голициной). Предлагаю ниже рассмотреть топонимы, относящиеся к Марьину и его окрестностям, которые можно объяснить из чувашского языка: 1) Хива улица. Хава (первая в этом слове "а" -вторая буква чувашского алфавита, в данный момент у меня нет доступа к чув алфавиту). Как читается? Хова. хва... В чувашском это слово означает куст, кустарник, ветла, поселение, группа поселений. 2)Минтеревский овраг. Минтер (чув) -подушка, подъем (под головой). Понимаю, как овраг, поднимающийся в гору (спускающийся с горы). 3)Минтеревское кладбище. Кладбище на подьёме в гору. На самом деле, оно находится под Восточным Концом (улица Марьина на правом берегу Танайки). 4) Чуманов враг (овраг). Чаман (чув) -луг. 5) Мосово(е). От масар (чув) -кладбище. В обиходе в наше время использовались слова: черед (чув) -очередь (в татарском чират), пара -бурав. Пара было в лексиконе Прокофьева ИТ. У Лщиных его называли напарником (дед Калистрат не был чистым крестьянином - строил мельницы, хотел построить собственную водяную. заготовил материал, но...мы жили и живем в бурное динамичное время..). К югу от Бурнашева Апастовского района существует топоним, перевод которого на русский язык достаточно неуклюжий: Озеро чувашского куста (поселения) - рядом было чувашское поселение. Горная сторона - земли чуваш. Местный журналист и краевед АГ Сункишев в общении со мной утверждал, что Марьино, Танаево и Ишеево основаны на месте татарских поселений (при этом ссылки на первоисточники он не делал, возможно, на основе собственной логистики). По моим рассуждениям, Марьино основано рядом с чувашским поселением Хива. Хива обозначает просто поселение, это предшественница Марьина и первоначально находилась на месте колхозного огорода. А старообрядцы же сначала стали селиться на Маленькой сторонке (примерно под огородами от Гузыниных до Борисовых, прямолинейные улицы появились примерно в середине 19 века - деревня перестраивалась. Первоначально была Хива (просто поселение без названия) - моя версия, достаточно сильная. Впрочем, есть и другие: предшественником топонима Марьино могли быть Минтерево (см книгу ИГ Борисова), Мысово (от мыс -принесли переселенцы. Пока две последние у меня не работают. Впрочем, тайм шоу -время покажет. Я недостаточно разбираюсь в вопросах языкознания, нужны исследования специалистов. Дело в том, что на этнической карте сер 18 в территория, на которой находится Марьино. Танаево, Ишеево, отмечена этнонимом каратаи. Известно, каратаи говорят на мишарском диалекте татарского. Я же не могу ответить на вопрос, насколько в 17 -18 вв (и даже в 19 в) были схожи чувашский язык и мишарский диалект татарского. Федор Лящин. 21.03.25 |
|
| деревня Марьина (Марьино) Никифоровская волость, Тетюшский уезд, Казанская губерния | |
| istor48 написал(а) 2025-03-18 16:38:23: | |
|
Владимиру Михайловичу Железнову. Марьино отмечено портняжно -шапочным промыслом, однако при этом ничего не сказано о занятии населения садоводством, пчеловодством, а там, где мед, там и брага.. В каждом домохозяйстве было только не менее двух - трех десятков яблонь различных сортов. А какие пасеки быыли у Четановых, Малафеевых. Гузыниных, Скворцовых, Железновых (твоя бабушка) и др. "Где ж ты, Марьино, Марьино..? Грезит кострами пионерскими буйно заросший Изосимов сад.." -из стихов уроженца села Марьино Александра Николаевича Гаврилова, автор поет. играет на гитаре. А какие страсти бушевали в Марьино (цитата по АА Четанову). Рассказывал заведующий марьинским клубом Борис Викторович Захаров: "Тетя Клавдя Железнова рано утром пошла будить одного из своих сыновей (были срочные крестьянские дела). Сенокос, он спал в саду в шалаше под стогом сена (в нашем доме такого не было). Часто снаружи был виден только кусочек одеяла, закрывающего ноги. Так вот,, ищет она под одеялом ногу, и что вы думаете... ног под одеялом оказалось четыре....". Населенные пункты принято называть по церквям. Полное название Марьинской: Покрова Пресвятой Богородицы единовереская церковь. Почему, например не Покровское ? не Богородицкое... Имя у Богородицы Мария -оно присутствут в названии села. Марьино основано во второй половине 18 века, первое же упоминание в списках населенных пунктов относится к 1856 г. Накануне отмены крепостного права Марьино. Танаево, Ишеево - дворовые и крепостные княгини Марии Дмитриевны Ухтомской (урожденной Голициной). Мною в округе найдено 4 землевладелицы по имени Мария (среди них Мария Павловна Балк -Полевая, сноха Нарышкиных), а таке одна Марина (сноха Куприяновых). Марьино от женского имени Мария -логика есть. К барскому саду в роще прилегала Марьина балка. Считается, что большинство старообрядцев настоящие русские, при этом часть мордвы староверствует, часть марийцев в свое время "косили" под старообрядцев, чтобы избавиться от настойчивых священников официальной православной церкви и полиции... Об этом в другой раз. Существует мнение, Тетюшские монастыри все -таки сумели повлиять на округу. Часть топонимов в Марьино могли принести монахи и(или) монастырские крестьяне. Считается, что после разорения разбойниками первого Никольского монастыре (на мысу, южнее Тетюш) часть монахов ушли в Свияжск. Не стоит считать предков примитивными. На твой суд предлагаю следующее: 1) Произнося Марьино не забывать о Пресвятой Богородице деве Марии, имя символизирует начало новой жизни. 2)Второй монастырь в Тетюшской округе назывался Покровский. Видится связь? Следи за моими рассуждениями. 3)Первый монастырь Никольский (Николы, Зосимы и Савватия). В Марьино дом Изосимовых стоял на одной линии с домом священника. Не всякий мог поселиться на церковной улице. Зосима -бог пчеловодства. А какие светлячки водились в Изосимовом саду, их могли использовать для церковных приворотов. 4)По АА Четанову, Мосово(е), топоним в окрестностях Марьина, образован от слова "мыс", что могли принести с собой переселенцы 5)Религиозность у марьинцев присутствовала. но фанатичности не было. Религия в быту, быт в религии. Любовь к чтению религиозной литературы. Бабушка Татьяна Михайловна Панина (Агафетова) по матери неоднократно предлагала мне: "Почитай Иоанна Златоуста, какое чтение..." Книга из ее библиотеки. 6)Некогда Федор Архипович Артемьев (учитель Тетюшского педучилища) спрашивал меня: "Ты из Монастырска?". Мне и тогда казалось, что он знает о нашей семье больше, чем я сам. 7)Козлов Клементий Степанович, уроженец села Марьино женился на Пелагее Матвеевне Лящиной (у меня она проходит как Лещина) из села Монастырского. См книгу АН Поповой Все о Козловых. Я вернул ее тебе. 8)Деревни Танаевой крестьянин Корнилий Алексеевич Железнов и его законная жена Наталья Степановна зарегистрировали (крестили) свою дочь Анну 24 июня 1911 г в Николаевской церкви села Ильинского (при реке Улеме, сегодня Улемка, правый приток Улемы). Это по -соседству с Монастырском. А почему крестили не в Ишеевской церкви? Объяснение есть: поехала рожать к маме, там и крестили дочь. Я передал тебе копию соответствующей метрической записи, посмотри. 9)Церковные книги в домах марьинцев (Панина ТМ, Прокофьев ИТ и др). Впрочем, твоя бабушка Анна Калистратовна Карпухина (Лящина) крестилась по -староверски, но читала "Консуэллу". 10)Зинаида Захаровна Агафетова (Лящина) собрала материал о МТ Лещине: был трижды женат. от первой жены детей не было. первая и вторая жена умерли. дети от второй и третьей жены. Предполагаю, что его вторая жена был родом из Монастырска. Версию отработаю. Монастырск основан монастырскими крестьянами. 11)Твой дядя Николай связал свою жизнь с Монастырском. Не уверен. что указал весь собранный материал по теме. Федор Лящин. 18.03.25 г |
|
| деревня Марьина (Марьино) Никифоровская волость, Тетюшский уезд, Казанская губерния | |
| istor48 написал(а) 2025-03-17 12:53:03: | |
|
Деревня Бабина (у марьинских просто "Бабинка"). Это исчезнувшая деревня в 1 км к северу от Марьина. Моя матушка Клавдия Епифановна утверждала: "Бабинка , потому что в ней проживала некая бабинька (бабушка у русских). Обратимся к книге Мустафиной " По материалам писцового описания Свияжского уезда 1646 -1652 гг". Цитирую стр 138: "Починок Куряков, а Бабиков тоже, на речке на Куряне..." Это о Дер Бабиной. Но о происхождении топонима предлагаю другую версию. В татарском языке баба, бабай - старый. почтенный, уважаемый человек. Сегодня иногда в народе даже президента называют Бабаем. Связываю происхождение топонима дер Бабина с Ишей беком. администратором стана Кирельский Свияжского уезда. Само Ишеево было центром стана. В топониме Починок Куряков слышится "курук". Курк -мари -это горные марийцы. У Семенова на карте Горной стороны по Свияге проходит надпись курук (чуваши? буртасы?). Закиев его поправляет: курук- этноним, относится к марийцам -куркмари (горные марийцы). Речка Куряна (марьиские называли ее Холодным ключом) впадает в Улему справа вблизи Танай -Тураева, Место называется Таллы тамак (Таловое устье). Мне удалось найти запись о том, то одна из дач (земля) при дер Бабиной принадлежала майору Родионову. Другие топонимы: Красная горка (находится севернее деревни, защищает от северных холодных ветров); Бабинский лес (Баба Урман). Последняя жительница этой деревни якобы переехала в Ишеево. На месте этой деревни размещалась колхозная пасека Ишеевской бригады. выбор места был удачным. Пока другого материала мною не найдено. Федор Лящин. 17.03.25 г |
|
| деревня Марьина (Марьино) Никифоровская волость, Тетюшский уезд, Казанская губерния | |
| istor48 написал(а) 2025-03-16 13:46:48: | |
|
Деревня Танаево не имела своего кладбища, что очень и очень редко. Хоронили на ишеевском и марьинском кладбищах. Кладбище на правом берегу Танайки (примерно напротив законсервированной буровой скважины, что находится на левом берегу) относится к деревне Туряевой на Тонаике. Тайные захоронения старообрядцев были на правом берегу выше (к северу) от дома Вьюговых . Такой материал имеется в воспоминаниях АА Четанова и ЗК Лящина. Улицы Танаева: Тиновка (опускалась примерно перпендикулярно к Танайке. Агафетовы, Захаровы, Аношины, Яшагины); Дубровка (на правом берегу Танайки, Вьюговы, Шорниковы. Чакаровы); Козловка (двухсторонняя улица вдоль Танайки); другие - Слободка. Курмыш. Сегодня постоянно проживает в Танаеве только Михаил Иванович Мещеряков с матерью и дачники Александр Егорович Каргин. Приглашаю к диалогу. Материал о Танаеве можно найти в книге Д А Мустафиной Перечневая книга Свияжского уезда (По материалам писцового описания 1646 -1652 гг) Танайка речка. Имели место и другие названия: Ключ. Безымянный Ключ, Тонаика, Тонатайка. В последнем Тонатайка слышатся тона + тай , тай (тат) -жеребенок. Но это только частное мнение Федор Лящин. 16.03.25. Апастово. |
|
| деревня Танаева Тетюшский уезд, Казанская губерния | |
| istor48 написал(а) 2025-03-16 12:47:32: | |
| Известия по Казанской епархии -сокращенно ИКЕ | |
| деревня Марьина (Марьино) Никифоровская волость, Тетюшский уезд, Казанская губерния | |
| istor48 написал(а) 2025-03-15 16:38:53: | |
|
Ивановский. Собрание сочинений. Том 1. 1889 г. Стр 183 по комп, по книге стр 174. Полное собрание сочинений состоит из нескольких десятков томов. Автор -профессор Казанской духовной академии, известный миссионер, неоднократно бывал в Шонгутах, Ишееве, Танаеве. Марьине, Колунце и др. Ниже приводится выборка цитат, начиная со стр 183 (по комп): "22.05.1889 г состоялось освящение места для строительства единоверческого храма в дер Марьиной (дворов 50, почти все население раскольники, за исключением 4-5 дворов). Предистория. В 1887 г к нам (миссионерам) обратился старообрядческий священник, крестьянин Лещин МТ с размышлениями и сомнениями. Ему посоветовали не только самому , но и местных склонять к принятию православия. От 3.12. 1888 г был приговор (решение) собрания (схода ) о принятии православия на правах единоверия. Подписали 35 домохозяйств, 217 душ. Просили построить храм и поставить на священство МТ Лещина. Сам МТ Лещин подал прошение о присоединении его к православной церкви. В расколе он носил звание старообрядческого священника, теперь был рукоположен в единоверческого священника дер Марьиной. Первоначально (до завершения строительства церкви) моленная находилась в доме священника (клеть, холодное помещение). В мае 1888 г от управления Синода была получена 1000 руб, куплен лес". Далее приводится достаточно интересный материал. По Ивановскому, Танаево -дер полураскольничья, стаообрядческий священник Тарасий. один из начетчиков Григорий Николаев. В семейных рассказах у Лящиных (мой отец Захар Калистратович) называлась старообрядческая молельня в дер Танаево (на правом берегу Танайки, в советское время - бригадная мастерская). Пока полагаю, что хозяевами дома были Шорниковы. В самом Марьино 8 семей (дворов) не перешли в православие на правах единоверия. Мои предки Лящины, предки Захарова Егора Ивановича, Лящиной (тогда Лёщиной) Агрипины Васильевны остались старообрядцами и принадлежали к Шонгутской староверческой церкви. Старообрядческие молельни в Марьино: в саду у Лящиных, в саду в Паниной (Агафетовой) Татьяны Михайловны, часовня -в саду у Борисовых. 15.03.25 г. Федор Лящин |
|
| деревня Марьина (Марьино) Никифоровская волость, Тетюшский уезд, Казанская губерния | |